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聖經金句

他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式
腓立比書2:6-7



 
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超越無常的「信心之眼」
4/5/2011



作者 王道維

「地震」這個天災對住在台灣地區的人來說,絕對不陌生。它與其他如颱風等天災最大的不同,就是它幾乎無法預測的詭異,與地動天搖的瞬間破壞力。他也與一些大規模的人為災害(如戰爭、迫害)不同,因為我們幾乎找不到對象可以責備或抱怨的•••(大概除了當任的政府官員之外)。

不過,仔細看來,在我們日常的生活中,其實也可能經歷到或聽說一些類似的事件:重要親人遭遇到突然去世,公司老闆倒債、捲款潛逃,或是孩子被綁架凌虐等等。這些事突然的來到,使我們手足無措,卻又對其結果感到心如刀割,久久難以平復。就算我們並未(或還未)親身經歷這些痛苦,總是在看到別人的苦難時也同樣為其難過與不捨。

但其實,這類的「重大意外」所帶來的挑戰並非是「我們是否準備妥當」的問題,因為那幾乎是難以預估與防範的;也不是「情感失落」的問題,因為那是可能撫慰或取代的。我覺得,所真正考驗我們的,反而是我們個人在生命的「意義」與「無常」間的基本矛盾。因為這些事情的存在或出現是如此的防不勝防,使我們原來預備過一個穩定安詳、有意義的人生計畫被打亂,就算想努力恢復也害怕徒勞無功,擔心在下一次無常的意外中又再度幻滅。我們因此覺得難以對未來的生活有盼望,也使我們內心無法有真正的平安。

釋迦摩尼對此有非常敏銳的觀察與回應,因而提出所謂「諸行無常」為佛教的核心教義,三法印,之首。如果宇宙世界的本質就是無可捉摸的變換不定、緣起幻滅,那麼這些「意外」豈不就是「理所當然」了!所以有問題的不是這個令人意外的世界,反而是對這個世界帶有盼望或期待的人心?!

佛陀或許有大智慧,但我只是覺得:如果因為世界人心的無常,就使我們放棄盼望,必須了斷心中的期待,這樣所付上的代價會不會太大了呢?如果一個人活著不再有甚麼盼望,他的生命究竟比一隻朝生暮死的蜉蝣有何不同呢?何況,連短命如蜉蝣者,都還知道把握時間完成生命的責任,死而後已呢…


會不會,這樣變幻莫測的「無常」其實只是一種提醒,讓我們不要太多在物質世界的飽足或人情冷暖中追逐浮沉?會不會,這個可見的世界與人心本來就不是個值得我們期待或是盼望的對象,因而這些「意外」反能幫助我們更早地幡然悔悟,得以在殘破的家園與流盡的淚水間看到另一股真正的新生命── 是這世界的無常所永遠不能奪去的?這樣,在廢墟中所再次建造起來的,也許就不會只是那將傾倒毀壞的鋼筋水泥,而是永不止息的希望之光。

《聖經》上說:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」也許我們人生的路途仍然是雲霧滿布,虛幻迷離,既無法遠望卻更知意外連連。但那超越有限眼界的「信心之眼」卻可能抓住真實的靈魂之錨,讓那超越者的超越進入到我們有限的生命,使之煥然一新!也許,我們也可以因此讓自己,「意」於這個世界之「外」…


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